“层次”装饰艺术的运用，在我国古代家居中已得到充分体现，如古代家具中无论是餐桌、写字台、花架等，均很重视其接近地面的那个层面的构造，这个层面虽无多大实用价值，但在“务虚”中，却与上边的实用层面形成搭配和呼应，给人一种丰富感，如古式写字台下边的大面积“冰凌格”面。在古代家居装饰中，还讲究大、小、高、低不同家具的可重叠性，如餐椅可放到餐桌下面；正方形的八仙桌的三分之一可放在“大条案”下边；太师椅下边加一“脚踏板”；“架子床”呈现出屋中有“屋”的格局；罗汉床上还可放个“小炕桌”等等。
以上所说的是高、低差别上的“层次美”；其实在纵深方面上也有“层次美”的表现，如慈禧太后的“垂帘听政”，便是利用了“垂帘”装饰，造出“可听不可视”的又一空间，屏风的运用也大致如此。
走出现今的单元房，进门处有“玄关”装饰，可为第一道风景，绕过它，可见客厅的一面墙，如果还能向某间房屋（门开着时）望去，那么，目光能看到的更深一层的墙面，最好涂成另一种颜色，在与客厅墙面的不同中，给人一种“层次美”。其他如在大面积的磨砂玻璃、半透明的装饰帘幕后边安装冷光照明，便创造出一种“想象空间”，增加了一个层次，如在没有窗子的一面墙上，挂一个薄窗帘，其后设灯照明。此外，双层窗帘、双面门帘等均可增强层次效果。
在较高大的房间里，“层次美”能得到很好的表现，如“跃层”式住宅，在大结构上就给人一种“登堂入室”的美感，其次在装饰上，瓷砖或木地面为第一层次；铺地毯为第二层；造局部“地台”为第三层；床为第四层；较宽大的窗台面为第五层；在窗台左右或其它墙面上又可造出“墙台”，为第六、七层；床顶上以轻柔的“床幔”装饰为第八层；天花板又可分出两三个层次，将这些层面在造型与用材用色上统一考虑，就会出现一个很好的氛围效果。阳台上的花架做成阶梯状，就有了“花山”的层林意境。在室内，如用射灯将花草的影子照在墙上，“虚与实”之间就又多了一个层次。
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